从中原起步，客家先民穿过熊熊战火，筚路蓝缕，来到了这片世外桃源，并以宁化县石壁镇为圆心，向四周辐射出万千子孙，闽西、赣南、粤东，以至华南、香港、台湾以及海外。

5月19日下午，汴梁晚报特别报道组一行，来到三明市客家县——泰宁。从宁化过来，一路遇到的都是客家人，接待我们的泰宁县委报道组组长童扬、泰宁县博物馆馆长连小琴和古城的居民都是客家人。我们追寻着客家先祖的足迹，一步步寻找客家人与中原千丝万缕的联系。

泰宁地处闽赣交界，闽江之源，是历次客家人南迁入闽的前缘驿站和中原主流文化流入的通道，建县已有1000多年。据县志和其他历史资料记载，泰宁古城古称“金城场”，别名杉阳，西汉时为闽越王无诸的校猎场所，南唐中兴元年（公元958年）建县，宋明两代为泰宁鼎盛时期，有“汉唐古镇、两宋名城”之美誉。朱熹、李纲、杨时等古圣先贤曾在此设帐收徒、著书立说；北宋时期更是科甲连第、人文鼎盛，创造了“隔河两状元、一门四进士、一巷九举人”的科举盛况，加之绕城而过的金溪河与山东曲阜泗水河同样西流的灵异，北宋哲宗皇帝于公元1086年将孔子阙里府号“泰宁”赐作县名，并延用至今。据泰宁县博物馆馆长连小琴介绍，在当地流传这样一个说法：泰宁建县时不叫泰宁，而是叫“归化”。到了北宋时期，当地的文人志士认为“归化”二字具有“感化归顺”之意，这有负兹土，于是一致要求改名。当地状元叶祖洽集合民意，上书请皇上更名。

1100多年前，泰宁开始设县建制，宋朝时为闽中之大邑，时有“民户三万余，所出赋万缗”，是福建最早开化的地区之一。两宋时期泰宁人文昌盛，出了叶祖洽、邹应龙两位状元。同期还出了三位解元，以偏地而明显于八闽。但不论是参与王安石变法的叶祖洽，还是官累40余年到副宰相的邹应龙，以及举荐袁崇焕的江日彩等，都禀持中原正统，淳质尚儒。一座古韵犹存的明城，拥有江南保存最完好、规模最宏大的明代民居古建筑群落，古街、古巷、古民居、古井、古牌坊比比皆是，尤其是明末兵部尚书兼太子太师李春烨的府第——尚书第，是我国江南保存最典型、最完整、最有文物价值的明代建筑群之一。尚书第正是静静述说的历史，是一个族群活存的寓言；他们有着纯正的“中原基因”。

尚书第古建筑群位于泰宁县城中心的尚书巷，由尚书第和世德堂两组大型民居建筑组成，配套有绣楼、书馆、佛间、砻米间、仓库、厨房等辅房。这幢建筑始建于明朝天启年间，距今已有370多年的历史。

连小琴告诉记者，房子的主人是李春烨，曾任明末兵部尚书兼太子太师。李春烨大器晚成，46岁中进士，10年仕途连升14级，官至一品。56岁的李春烨激流勇退，以老母亲90大寿为由辞职，回到泰宁。尚书第建筑群呈长方形，进门一座十余米高的大影壁，坐西向东一字排列五个大门，前有甬道，后有花园，共有房屋120间，是按照泰宁传统的“三厅九栋”建筑格式排列的，每幢都有门厅、客厅、中厅、天井、后厅，以封火墙相隔，以廊门相通，天井两边是檐廊和厢房，布局大同小异。

泰宁县委报道组组长童扬带我们一路参观，尚书第长长的甬道共设了五重门楼，各个门额上都嵌有石匾，从南端起分别题刻着“尚书第”、“柱国少保”、“四世一品”、“礼门”、“义路”、“曳履星辰”、“依光日月”、“都谏”等字样。各门楼都采用通天石柱和石梁、石枋支撑墙体，底部是刻有连瓣花卉的石质须弥座。门楼的建筑工艺精湛，上有砖石雕刻、斗拱花饰，匾额的枋檩柱头处也都雕刻有精巧图案。

第二幢门楼“四世一品”是最为精致的，楣额下平伸四根石花柱，周围石柱、石梁和石枋上刻满人物、飞禽、花草，门边立着一对近2米高的抱鼓石，显得富丽堂皇。四世一品，是天启皇帝赐封给李春烨家族四代享受一品待遇的荣誉。

语曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”谨遵圣言的李尚书，楹帖、匾题、字画多寓用意。“立修齐志，读圣贤书”、“大业惟修德，明伦在读书”、“百炼方成铁汉，三缄须学金人”，极力显扬“红杏尚书府，青莲学士家”的风范。更有李春烨晋爵少保兼太子太师并返籍奉母之时，明熹宗让大学士张瑞图代书的“孝恬”之匾，极合崇礼守仪的家风。

在院内参观，记者发现一处铺设有青石砖形状呈“人“字行，和其他地砖铺设不一致。问其原因，随行的连小琴介绍，这是府第内一处宋代建筑风格，主要有利于屋内排水。

连小琴馆长介绍说，尚书第之所以能保存这么完整，要归功于李氏的一位长者。“文革期间红卫兵要来砸门楼，得知此消息后，李氏家族有位年长者连夜发动族人，将门楼上的镂空花案及“四世一品”等字样全部用黄泥糊起来，刷上一层白浆后再写上当时流行的标语，这才避免了一场灾难。”连小琴指着墙壁说：“你们看，这些黄色的痕迹，就是当时糊泥巴留下的。”

走出尚书第，走进进士巷，巷内一位祖屋的主人得知我们是河南来的，激动地邀请我们到他的祖屋坐坐，这位老人叫梁光葆。“我们是从唐朝建中年间，从河南固始迁徙过来的客家人。我家一共有8兄弟，在这里约240户，1200余人。”梁光葆老人拿出族谱让记者看。梁先生家世代做字画装裱，祖屋内挂满了对联。祖屋厅堂内“装池世家”四个大字格外醒目，旁边则是梁光葆的父亲梁鼎业写的族谱家联：龙标夺锦旧家声炳蔚雄文仍是殿元骏誉，虎观谈经新世第辉煌彩笔居然学士鸿图。据梁光葆介绍，他所住的祖屋是明末建造的，已经有300多年的历史了。

在进士巷一路采访，我们充分领略到了“河南”二字的亲切与自豪。泰宁县的客家人深信他们的祖宗地是河南，记者在进士巷采访了很多人，他们都说是河南迁徙而来的客家人。“你们是河南人啊！那我们是祖宗地的一家人，我们也是河南人。”进士巷97岁老人欧阳流基一家人当天正在祈福，见到记者采访，赶快把我们邀请到家中，给我们倒茶，并极力挽留我们在家中吃晚饭。

走在尚书第古建筑群中，透过古代官居、民宅、祠堂、客厅、辅房、大庭院等建筑，依稀看到了迁徙而来的中原人古代生活的部分生活场景。

寻踪故事

山明水秀甘露寺

泰宁水际村的甘露寺始建于宋绍兴16年（公元1146年），距今有850多年历史。因其岩石上方有块钟乳石，形态像龙头，一年四季滴水，水质清甜甘冽似甘露，故名甘露寺。中间粗大的柱子支撑起整个寺庙，不用铁钉、无需片瓦，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，别具一格，是我国建筑史上一大杰作。

本地村民说以前这庙很小，供奉着送子观音，香火很旺。北宋时叶祖洽的母亲特地从城里赶来求子，并许愿道：“如果生了儿子，一定重修这座寺庙，岩有多大，庙盖多大”。后来果然得子，取名叶祖洽，还高中状元。为偿还母亲的夙愿，叶状元请来天下建筑高手来此建庙。然而，由于这里地势险峻，庙一直盖不起来，连皇帝派来的建筑师也发愁。有一天，一个名叫周斫头的建筑师看见一壮汉扛着一根又粗又直的大圆木，平稳地放在抬木头用的“Y”形铁叉之间，正在树荫下休息。他顿受启发，当众宣布：“明日开工，不得有误！”弄得其他人都莫名其妙。叶家主事闻讯，忙问设计方案，周斫头便投其所好地说道：“府上状元姓叶，一木四横；这岩下窄上宽，呈倒过来的‘品’字，意为当朝一品官啊！就这样建”。叶家老少听了，无不欢喜，还提议把这柱叫“状元柱”或“如意柱”。所以，这庙的香火更旺了，人们来求子，还都爱抱一抱状元柱，以求心想事成、万事如意。

深深的寻根情结

建于明天启年间的“江南第一民居”尚书第古建筑群，大到门楼砖墙、石梁枋，小到窗框、斗拱、菱砖，到处镌刻了人物、飞禽、花鸟卷草等高浮雕图案，刀法或圆活或豪放或简约，栩栩如生，无任何多余刀笔。与尚书第一墙之隔的是“绣衣坊”世德堂，布局合理，保存完好，古色古香，体现了明初建筑的古朴大方。它一字排列，幢幢相接，廊门相通，建筑精美绝伦、构件完整、规模宏大，可称得上是客家人智慧的结晶。

通过采访，记者发现泰宁城中的建筑不是一般意义的古民居。当你随意走进一条老巷，随意走进一户人家，也许和客家人就会有一次亲密的接触。抬头到处是精美的宗族祠庙，家家户户的大堂上供奉着“天地君亲师”的牌位和先祖灵位，让人回味客家人尊亲重祖和对中原祖地深深的“寻根情结”。